2011年2月28日 星期一

無為而無不為~真理是智慧的太陽(四)

「無為」與「無為而無不為」


談「真理是智慧的太陽」感慨之餘,那麼「積極的養生真理」又該是什麼?除了「上善若水」等散論外,再錄幾則容易誤解的古經書所記載的「積極養生真理」;我在(上)篇的標題是「干天而逆之,雖成必敗」(鬼谷子),現在則從「無為」「道常無為而無不為」(三十七)的命題作解析:《道德經》「無為」的原意是什麼?是不是指「消極不為」?值得再去深究,作為理解「黃老治術」~《黃帝內經》《老子道德經》~「積極養生、治病的藝術」~同時作為「研究中醫養生醫術者」讀懂古書的基礎之一。


《道德經》裡「無為」一詞共十一見:


1.是以聖人處無為之事,行不言之教(二)


2.常使民無知無欲,使夫智者不敢為也;為無為則無不治。(三)


3.道常無為而無不為(三十七)


4.上德無為而無不為(三十八)


5.吾是以知無為之有益;不言之教、無為之益,天下稀及之。(四十三)


6.損之又損,以至於無為,無為而無不為。(四十八)


7.天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:我無為而民自化,我好靜而民自正,我無為而民自富,我無欲而民自樸。(五十七)


8.為無為,事無事。(六十三)


9.為者敗之,執者失之;是以聖人無為故無敗,無執故無失。(六十四)


「無為」二字,正是指「順著自然規律(天道)去做。」「無為而無不為」:一切事情能順著自然規律、社會規律、思維規律去處理,不帶絲毫有違「自然規律」的「人為意志」,那麼所做的任何事情沒有「不順當、不成功」的。相反的,做事若有私慾的「執持」和「作為」(不合天道、情理),結局必將是「為者敗之,執者失之」的「失敗」下場。素質好的聖人無所「執、持」,故「無失、無敗」,獲得完善而有價值的人生。


「素質高的人生,是由時間構成的,是一小時一小時一分鐘一分鐘累積起來的;這累積的過程既是為人類服務的過程,又是為真理效力的過程。」(145頁)


「放棄真理的人,真理不會放棄他;背判真理的人,真理要審判他。人們多一分偏見,就少一分真理;人們多一分私心,就多一分謬誤。」(154頁)


「真正的人生,是追求真理的人生。一個成功者在告別人世時,能夠說:我這一生沒有違背真理,這個人就是值得兒孫為之驕傲的。」(155頁)


2011年2月26日 星期六

蘭芷清芬:「干天而逆之,雖成必敗」續論~真理是智慧的太陽(二)

續上:真理是智慧的太陽(二)


「干天而逆之,雖成必敗」續論


蘭芷清芬


昨天下午輔大王院長夫婦來聊天,提到這幾天閱讀《史記、扁鵲倉公列傳》裡幾則「預言性~扁鵲斷證病入膏肓」的故事,有「凡病必見於大表,不出千里,決者至眾,不可曲止也。」一段記載,裡頭術語性的關鍵詞是「大表」「千里」「決者至眾」「曲止」:「大表」~體表,身體表面,這句話是說:一切疾病「有諸內必形諸外~體內有病一定會表現在外部~所謂:『內容、本質~必由現象、形象來表達』」;「千里」:該指人體『經脈、血管的長度』,不可以作一般「一千里路」的認知;「決者至眾」~決者~決去疾病的方法、管道,至眾~很多方式、法子可以選用;「曲止」~用偏差、迂迴、錯誤的方法而將病邪阻止在體內。


我對「決者至眾」和「曲止」有獨到的體會,將它和座位後面牆上掛著「蘭芷清芬」(參閱部落格相簿、難老藝苑書畫集)四字作補充說明:「蘭芷」若借喻為中藥,這四個字的寓意是「辨證及遣方用藥精準時,病人喝下去會有『清芬』的感覺」;真的所有病人「喝對藥時」會有「清芬」的感覺嗎?要再進一步舉例說明,才能明白此句符合事實的真正含義:當一個人「初病、病邪入侵」之時,體內免疫系統~身體抵抗力會啟動「禦侮」功能,如:外感~噴嚏、咳嗽、發燒、、、等現象,若是「病毒、外來的邪氣~風寒等」不是很強,或是這個人體格強壯,生病便會覺得「不嚴重」,休息休息、注意飲食生活「自己會好」,好了以後會不容易感冒~免疫功能更強壯。在這種條件下,喝下「對症下藥的解表、止咳、清熱」的藥物,病人絕對不會產生「蘭芷清芬」的感覺,相反的,這般藥物只會讓身體的免疫力減退(越俎代庖之惡、喝藥只會覺得苦而難受~排拒之感);若是「過用、常用」身體抵抗力變差,容易重複感冒。時下有些父母當小孩輕微感冒時,輕率地、冒失地帶去醫院打針、吃藥,還希望醫院用最好、最貴的藥物,一次就OK,這種處置既使痊癒,孩子的臉色必定枯黃難看(血紅素嚴重挫傷),而且往後經常感冒的機率大增。若是「經常感冒」~飲食生活不當、加上藥物失當,往往變成慢性「異位性皮膚炎、過敏性氣管炎、過敏性鼻炎、支氣管炎、、、」甚至複雜到「五臟六腑」都出狀況,一而再、再而三地用藥治療而未癒,繼續惡化成難纏之疾,這時節,就必須請高明的醫生來作「精準的辨證及用藥」,這時「對症下藥」的藥水喝下去,便會出現「蘭芷清芬」的感覺!因為那些藥物的性味正是病人體內長期欠缺的物質,所謂:「久旱逢甘霖」的「甘霖」之感。所以「蘭芷清芬」是高難度的「醫藝」,往往是醫界金字塔三境界中最上層的「良醫」才能辦到。


 


2011年2月25日 星期五

真理是智慧的太陽(一)~再論「干天而逆之,雖成必敗」

真理是智慧的太陽(一)


干天而逆之,雖成必敗


我經營「難老」藝苑部落格的理念是讓社會大眾(閱讀者)理解:「智慧的人應時常沐浴在真理的陽光下」,「世界上素質高的人,是最聰明又最老實的人,因為有了智慧又兼有德性,才能經受得起事實與歷史的考驗」(《走近智慧》李燕杰智慧語錄~引領成功、啟發智慧~清華大學出版社、145頁)。這些格言對於學習「養生」「醫藥」的人尤為切要,因為它是直接關係著「生命、生死交關」的執行者,設若「術德」有絲毫差池,往往成為「害人、殺人」的劊子手!所以同書上(144頁)寫著:一個盲人說:「被黑暗吞沒的人,不一定是雙目失明的人,而是那些在心靈上失去光明的人。」


昨天爬山回來的車上,後座幾位婦人在談論「吃養生食品」的話題,有一位開口閉口都引述著「老師說、、、」,她給自己的老公服用「健康食品、藥物」則因老公服用過出現「不舒服、不適應、、、」的反應而拒絕再服食,但是「老師說:不舒服、不良反應是改變體質、走上健康的過程; 一兩 個月後就會適應、、、」,因此,她便利用老公去上廁所(不在)之際偷偷將「養生藥物」摻入「飲料、開水、茶水、其它食物」內,讓他喝下。、、、聽得我內心一愣一愣的,不由得往後看看這些婦人(鄉巴佬)的嘴臉、、、。天哪!腦海裡不斷湧出「干天而逆之,雖成必敗」!」這句話(參閱:中醫養生醫話第一集第一篇、該文論述),並忖度她們可能都是參與「養生健康食品」的「直銷者」(老鼠會),為了衝銷售業績光憑著幾小時的「授課」「一知半解」便「鼓其三寸不爛之舌」勇往直前的販售「傷人健康養生食品」,連最親近、同居最久的老公「反應~不舒服、不良反應」都可以不理睬、不採信,為了「業績、賺錢」而「智昏」地迷信所謂的「老師說、、、」去「逼良為娼」般的進行「害人、殺人」的「無知」技倆。


寫出這段感觸是要和「本格讀者」用下幾則金玉良言來共勉:


「素質高的人,就是善於學習、善於觀察、善於思考,把所見、所聞、所感『內化』,形成博學廣聞,善於促成『聚變效應』的人。」


「素質好的人,容易形成好的人生;所謂人生價值,在於創造一個有價值的人生。素質好的人,對社會貢獻大;素質不好的人,就有可能危害社會。」


(爬山時間到了,暫停、待續)


 


2011年2月19日 星期六

台北花博與上海世博另類心得

「世博」與「花博」另類心得


上海世博與台北花博:上海世博剛落幕,台北花博接著登場,這兩場世紀活動我都用行動「參與」「觀察」。基本上說,兩場「世紀博覽會」從城市發展的基點來看,是分屬不同層次、不同階段的產物。上海世博是城市發展「狂飆」十年後,「停、聽、看」的調整階段;台北花博則是城市經濟發展到「先進國家階段」後,「美化城鄉、人生」的品味人生階段。


首先談談「世博」:用通俗社會價值說法,「世博」如同「窮小子」一夜之間成了「暴發戶」,生活步調一下「亂了節奏」,一團亂遭遭的情況必須及時檢討改進,「沈澱」一陣後再出發;再出發必須是有「前瞻性」的去調整~提升城鄉人文品質、更適合人居的城市經濟建設,不再是盲目地「狂飆」~有人說:上海這十年來,一年蓋出二十層以上的高樓500棟,十年雨後春筍般冒出近五千棟的水泥森林;若不及時踩煞車,恐怖的後果即將難以收拾;所以透過「世博」一百九十幾個國家的「城市、人居的未來」展覽,學習「經濟起飛」後提升「文明、人文、建設、藝術、環保、、、」永續經營的課目。


這個課目必須擁有「國際觀」「中國特色」「世界文明」的高標意義。就以「世界文明」「國際觀」而言,一百九十幾個「國家展館」,各自代表著自己國家「文化、宗教、文明、建築、藝術、自然地理、、、」的特色。參觀者透過這些「展館」的學習,瞭解到世界各國的「文化、宗教、文明、建築、藝術、自然地理、、、」差異及成就:


學習胸襟開闊、思想開放:「無神論」是共產黨基本思維之一,而各國「展館外貌及館內布置」有許許多多「宗教特色」的建築藝術~「東正教」地區的國家,「展館」有用「洋蔥頭」的屋頂或圖案(如:白俄羅斯館);「伊斯蘭教」地區的國家則多「半圓穹頂」的藍色、綠色建築;印度教、佛教的「國家展館」也都會給自己國家的信仰藝術添上幾筆宗教意味濃厚的圖騰、圖案;看著這些宣揚「宗教」意味濃厚的「展館」,是不是給上了一課「大國、大包容」的有意義的「寓教於樂」「多元學習」的活動。


學習「文明禮儀」:「參觀的過程」裡,學習「排隊」「文明言談、行為」的切磋,更是「改革開放」經濟起飛」後迫在眉睫「提昇國際禮儀」的絕佳場地。因此,中國透過接連舉辦國際級的「奧運」「世博」「亞運」活動,讓幾千萬、幾百萬人在這些活動中立即「改變行為的思維模式」;在神采飛揚、意志高昂中改頭換面、煥然一新;所以我觀察到中國這兩年「文明禮儀」的進步是過去兩百年的「總和」。「蛻變」中的中國已然不是「吳下阿蒙」的中國。


我的「觀察學習活動」過程之一是:


計畫往往趕不上變化,一切隨緣」:參加2010101419日逸歡旅行社辦的世博之旅,安排了1617兩 天參觀世博。其它行程包括杭州、蘇州一些景點。由於從杭州進~杭州出,所以車程得花些時間。車子拉太久或堵車之時我都會利用這時段拿麥克風「打發」一下時間,舒緩大家的情緒。這趟行程共拿了三次麥克風,講講「旅遊趣聞」及「參觀世博心得」。上海世博會進入尾聲,大家原先的想法都是「秋涼」舒服些、「尾聲」人少些而安排在這個時段,沒想到「計畫」永遠趕不上「變化」。


16日週末「天涼氣清」正是參觀好時節:前一天從蘇州進入上海的人車在上海市郊塞爆;預計看晚上七點上海時空秀,六點還塞在高速公路上,全車人急如鍋上螞蟻,我便過去拿麥克風講「遊歷蒙古國~戰鬥營」及「印度~朝聖之團」的一些趣事,緩和緊張氣氛;沒想到第二天從「唐朝大飯店」至「世博門口」花了三個半小時(七點起床、八點上車、八點半出發、十二點到達、十二點半進入會場),已經「精疲力倦」了。進到裡面「人山人海」,每個館都大排長龍,長的要排六七小時(進去參觀十來分鐘~工作人員不斷催促、不得停留、搞得參觀情緒大壞~密友吳宏安教授的描述;不像花博入館內任你觀賞,多久都可以);前兩三個月不用排隊的(聽過來人告知『不值得一看』)現在也大排長龍。只得逛逛世博軸,順道看看各區各館的外貌,直到下午四點才到外灘廣場排隊去看「城市之窗」秀(四點半到五點十五分),而後去排隊(擠)肯搭雞速食店(再度領略、感受大陸人排隊文明)。吃好速食隨意看看世博夜景,七點半開始擠出口~七號之二出口~九點集合,九點二十分出會場還走了一個半小時才到達停車場;回到旅店已經深夜十二點,累翻了。第二天(週日)的參觀「世博」行程自願放棄,夫妻倆留在旅店休息(連著三天披星戴月、累壞了,休息補眠、輕鬆休閒調整一下)、四周逛逛~上海市郊的唐朝大飯店(三十三層樓號稱五星級)附近即是「上海國際五金城」(新興二三層樓社區)。


17日:睡飽、吃飽先看央視七台的「地球密碼」節目,介紹「多倫多」和「東京」,近午時分先去逛新市鎮旁的「四條小巷子的老社區」,大概還維持著「人民公社」的機制,社區路中標示著「提開水」處,「提洗澡水」處,三四條小巷自成一個小社會,其中一個巷口由裡向外連著「五金城商場」,巷子裡面的「傳統市場」販售民生必須的「生熟食物」小館子、小商店。傍晚熱鬧時分再逛一次,順道「問問什雜食品價格」,也買了「一斤(五百公克)黑木耳(三十五元)、一斤蓮子(三十元)、一斤當歸(二十五元)」,吩咐店主人(三十開外小姐)幫我「挑好的貨色」~她真的用心「挑選」、秤足斤兩;在問價格、談貨色的過程中(同時有幾個當地顧客來買),觀察她的神色、語氣、修為、氣質~真「葛天氏之民也」,人與人間散露著「誠信」「真心」「自然」「安和」氛圍;比方說:「當歸、木耳、蓮子秤多了」要拿些下來,她盡挑「比較不好的貨色」出來(和一般經驗相反),付款時我說「零頭不必找」,她堅持「要找」,一點都不貪心,「心安理得」地「公平交易」。回到台灣將這三項「食品」立即「實驗~泡水、煮食」,果真如她所描述的那般「優良品質」。原來上海當地原住民大多數是當年「人民公社」的模範社區,民風純樸、自足、安樂;沒有過多的物質慾望,無「患得患失」之虞慮(無所得便無所失),恬然自得地過一生。我二十年前「古都之旅」十八天,當時所見所聞真如《禮運大同篇》所描述的「太平世」境界。毛澤東、周恩來統治下的「天下太平」的民生社會,原來是如此的「共產、社會的太平世界」~那時的人心是「恬靜的」、「清雅舒適的」,人民的「快樂指數」是頂高的。今天來到這個社區,逛兩三次(圈)、吃兩餐(麵點、餃子);晚上時分,五金城商家大都熄燈休息,只留生活用的小燈亮著(節儉美德猶存);二十年前「古都之旅」的影幕重現眼簾~激起層層漣漪、迴盪心田。


名家有句話說:「吾知天下之中央,在越之南,燕之北」:


返回杭州的路程上,拿麥克風將世博兩天的「心得」分享給團員:第一天16日)見到「世博會」開幕以來最多人(103萬人)的場景。我雖只逛外面、沒進一館,看到各國不同風貌的場館造景,各顯巧思地厝落在各洲區,由於我跑過六十個國家,對各國場館風貌特色很能領略,如歐洲區俄羅斯的「東正教~洋蔥頭」建築,亞洲區斯里蘭卡「佛教~佛塔佛像、佛窟」,、、、加上我看「城市之窗秀」裡「主角旅遊各國大城」的鏡頭,彷彿我那「一萬多張照片」影像重現;在這聚集一百九十場館的場景,領悟到中國古代「吾知天下之中心:在燕之北,越之南」的哲理:世博呈現「包容性」「多元性」繽紛的「文化元素」,例如:


伊斯蘭國家崇尚「綠色穹頂」:平常聽到「戴綠帽」是「負面」的價值觀,但是我曾到新疆旅遊,離開烏盧木齊時地陪分贈大家「手工珠珠帽子」,女性「紅色帽」,男性「綠色帽」,一些男性團員「回絕不受」,我立即打趣地(緩和尷尬氣氛)說:「我要!我要!」一連拿了三四頂,並戴上一頂「稱美一番」。新疆大部分地區是沙漠,伊斯蘭教地區(中東、西亞、北非等)大都是沙漠區,沙漠區的生命源頭是「綠洲」,所以「綠色」代表「生命最重要的元素」;因此,在中東、北非等地區伊斯蘭教的教堂及住家門窗、屋頂都是塗上「綠色、藍色」為主色調。所以「綠帽」是極為神聖之帽色,有何「不受」之由?入鄉隨俗(入境隨俗)互相尊重便是了。無所謂訂一(唯一)的「吉凶」標準。古代聖哲便作了這項思維指導:「天下之中央:在燕之北,在越之南。」道理在此。凡事要作全方位思維~要隨時代(時間)、地域(空間)去作合理的調整,才能掌握到事物的本質。


 


說到時空思維,便要將「上海城市發展」從這個角度來審視一番:上海市市長韓正說(陳文茜節目訪談):「他初中時曾經游過黃浦江兩三次,當時水質雖然不怎麼清澈,至少游過還不會皮膚癢之類的皮膚病,偶而還有少許魚兒、蝦蟹之類的;後來水質惡化嚴重,魚蝦全不見了,也沒人敢下水游泳了,尤其十幾年來上海大都會迅速發展,污染更嚴重;為了整治黃浦江~必須從蘇州源頭開始整治,嚴格約束污水排放和積極做好排水工程並行,花了兩三年、數百億人民幣才使江水乾淨(還是有個限度,污染過再清澈回來,和原先的乾淨性質、內容完全不同)。」光從江水這個角度來審視「城市發展的調整步伐」還只做到硬體部份,軟體的人文配合那才是大工程喔!做不做得來還是個大問號呢!尤其是大自然的原貌經過「牟利工程」的摧殘,往往是「萬劫不復」!舉例來說,短短兩個月我再次跑過杭州「西湖」和南投日月潭:


西湖的湖水灰濛濛的,遊艇內部塗料剝蝕不潔、、、,一點都引不起絲毫「山水之美」的感覺,仔細分析,還是人文素養所為,怎麼說?四年前從上海報名參加當地西湖一日游,地陪介紹時說:「去年西湖風景區門票收入五十三億人民幣,今年肯定更多」(西湖靈隱寺我進過四次,每次都每下愈況,味道越來越差:前年門票收入就超過三億人民幣、該寺參訪的素質~擁擠、混亂、燒香煙燻、、、五味雜陳,毫無佛門清靜地的感覺),遊客百分之九十九是大陸客,大家都知道部份內地人的衛生習慣之差(隨地吐痰、丟垃圾、、、),幾年來經過這般「蝗蟲過境」洗禮,「湖水」還能澄澈、維持乾淨的品質嗎?部份自然條件不就已經「萬劫不復」了!這是大陸「經濟起飛」的副產品,以目前的發展(勢頭)來看,「萬劫不復」的事項正「方興未艾」(越來越多)呢!


相反的,和西湖幾乎一般大的南投日月潭:湖水之澄徹,遊艇馳騁在碧澄澄、藍翡翠的軟玻璃上,沁人心肺「夠舒服、夠享受」大自然的恩典!加上周遭青山白雲陪襯,簡直是「人間天堂」!和西湖的味道「天壤之別」~這就像「長江三峽的江水黃澄澄的污染色」與「挪威蓋諾朗峽灣碧藍翡翠淨透之色」相比,美與不美立判!


同理,從美化人生來解讀「上海世博」與「台北花博」,也會產生「截然不同層次」之感。這般感受「如人飲水」,必須親自嚐嚐才能體會出來!


「台北花博」:內容最豐富、變化最多、美化生活撇步、最值得學習、觀賞的是「爭豔館」~我進過六次,排隊平均二十分鐘~從這裡可以見到台灣五十年來的非凡成就,那是寶島上每一份子長期奮發努力的成果展,所以花博裡的「環生方舟」~取「諾亞方舟」經義~梵諦岡、西斯汀教堂上米開蘭基羅畫的「創世紀」~諾亞方舟:將斜斜的方舟努力撐行在「激流」上,水手臂膂努張、全身奮力之勢:說明凡事要有「成就」就必須付出「諾亞方舟」般的努力;今日花博「台灣之光」(每天外國人參觀人數超過五千人~比世博還多)的展現,那是無數人「諾亞方舟」的結果啊!參觀者除了讚美、讚嘆之外,還須認識到繼往開來的「責任重大」。台灣人沒去看「花博」的會「三代、三生遺憾」喔!(相關心得介紹、照片參閱網路無數資料,此不贅述)


難老藝苑主人 2011.2.20.一天掛三篇


再次鄭重推介「WTO姊妹會」節目

再次鄭重推介「WTO姊妹會」節目~GTV八大第一台(第四台27台、週一至五晚上十點~十一點、上午十點至十一點、週六下午三點~四點五點重播、週日下午三點~四點重播)


前幾天(週三)晚上夫妻倆準備看「WTO姊妹會」節目,打開電視一看,竟然是八點到十一點轉播「央視2011除夕春晚」節目,「WTO姊妹會」節目停播一次,於是便看「春晚」特別節目,看了一個多小時以後,心裡油油然的冒出:「這個節目怎麼和「WTO姊妹會」節目比啊!「WTO姊妹會」節目好似「陽春白雪」~「維也納時間」般高檔次、高水平的音樂藝術,「春晚」卻像是「下里巴人」~「野台戲」般政治宣傳的康樂晚會而已;不信的話可以調出「「WTO姊妹會」節目「GINA變魔術」和「春晚、林志玲、周杰倫、丁建中~唱歌變魔術」來比一比:後者簡直是「蠟燭比太陽」(沒得比)~GINA變魔術的橋段:表演藝術令人激賞!林志玲等的變魔術橋段:僵硬、死板、毫無戲劇藝術可言。其它節目的等級也差不多如此!


所以我再次鄭重推介「WTO姊妹會」節目,那是國際級「至真、至善、至美」的人間極品!素質之高、文化水平之高也是台灣這三四十年來所有節目「僅見」的!例如:節目裡「愛哭鬼」曉詩拭淚用去十幾張衛生紙,我便用去二十幾張(或更多)!那人性中「同理心、同情心」奉勸「台灣老公」不要講出「滾回妳的國家!」這般刺傷~割心之言!她會主動去糾正鄰居「新住民的老公」、、、那是人性光輝發揮到極致!該節目反映出台灣菁英新血輪滋滋然地在灌溉寶島這塊土地,融入了世界文化的精髓,孕育著下一代「新台灣文化」的主流價值。


我不曉得政府相關部門對於節目「評審、獎勵、、、」的活動如何?若是有類似「金馬獎、奧斯卡獎、、、」的活動,似乎應該發覺連「百老匯」都進得去的「極品節目」,千萬別「縫隙裡觀鬥」抹殺了「台灣之光」的好節目!


年初一最好的食品是稀飯~回覆永能學棣留言

年初一最好的食品是「稀飯」~回覆永能學棣的賀年留言


 


張永能.....通天窯2011/02/19 10:56 回應


老師: 明知 老師不作年節之慶,還是祝福:老師師母平安順心、新年快樂。今早面見此文章(禁食、斷食、絕食)受益良多真的好棒、太感謝了!                                                                    永能敬上


 


永能學棣英鑒:


留言知悉。謝謝你的賀年,也祝福你新的一年萬事如意、閤第吉祥平安。


見到留言第一句話:「明知老師不作年節之慶」,腦海裡閃出胡瓜主持的WTO姊妹會除夕特別節目裡一道問題:「年初一不可以吃什麼?」答案是:「稀飯」「吃稀飯會窮一整年」,聽到當下「呸!胡瓜你胡說些什麼呀!」我經常年初一就吃稀飯,何曾「窮一整年」過!?到南美洲過年的那年除夕夜,適巧從玻利維亞首都拉巴斯趕抵智利首都聖地亞哥,當晚晚餐全桌笑聲連連地搶食「稀粥湯」,那是因為前一天從「的的喀喀湖」深夜到達「拉巴斯」還吃豐盛的大餐,所以大家不由得以「稀粥」為第一美食而迅速吃光,要求再添加一次;晚間自由活動大家說說笑笑去逛鄰近公園砲台,有人提到「過年不可以吃稀飯」~當場被K得滿頭包,我聲音最大「笑話!、、、」說真的,過年吃「年糕、大魚大肉」和「稀飯、青菜」作選擇,會毫不猶豫的選後者,因為那才是「保平安、幸福」的源泉(道理參見:上善若水~飲食相宜一文)。


師字2011.2.20.深夜


 


 


中醫養生醫話集(四)目錄

 


 


中醫養生醫話集(四)


目錄:


一、先恩師馬光亞中醫師逝世五週年紀念文~論證「究天人之際,通古今之變」在「辨證論治」中的重要性、、2   


(一)第一節「究天人之際,通古今之變」釋義  5


(二)第二節「究天人之際,通古今之變」的力行學 8


二、先恩師馬光亞中醫師逝世五週年紀念文(二)~人體生命與自然環境的密切關係………………………………  9


三、先恩師馬光亞中醫師逝世五週年紀念文(三)~知行合一與中西合璧的問題(中風昏迷驗例一、二、三) 16


四、先恩師馬光亞中醫師逝世五週年紀念文(四)~「究天人之際,通古今之變」的「核心」在「明理功夫」 25


五、人參的使用時機為何?……………………………… 33


六、異位性皮膚炎的辨證論治  ………………………… 34


七、上善若水~回覆品元仁弟「關於人體如何治水利水?」   留言提問  ………36


八、消化系統~的「土德」~消化系統的「土德」(土為萬物之母)……… 40


九、食勿過飽、覺飽(續上) 怎樣才能做到「飲食相宜」呢?42


十、勿貪厚味(續上) 怎樣才能做到「飲食相宜」呢?  43


十一、勿恣食生冷(續上) 怎樣才能做到「飲食相宜」呢?  ………………  45


十二、高血壓中醫能醫治嗎?中醫對於「高血壓」「水腫」如何辨證論治?(續上) 怎樣才能做到「飲食相宜」呢? …………………………………………… 53


十三、紅斑性狼瘡中醫能醫治嗎?所謂「紅斑性狼瘡」中醫如何辨證論治?(續上) 怎樣才能做到「飲食相宜」呢? 58


十四、坐月子期間「頭痛欲裂」及懷孕中期「腳氣水腫」中醫的辨證論治驗例(續上) 怎樣才能做到「飲食相宜」呢? ……………………………… 61


十五、正其誼不謀其利,明其道不計其功 ~術德兼修的重要(續上) 「上善若水」完結篇……………………… 63


十六、淺談「膝蓋骨節喀拉作響」之辨證論治~回覆小嵐的提問及2011兔年拜年賀卡、賀詞附:周佳慧賀年卡  ……………………………………  67


十七、女兒坐月子「飲食」日記:「幼吾幼以及人之幼」~「如何坐好月子?」(續篇)2011.1.6.…………… 71


十八、再談「生化湯」:如何坐好月子?() 兼論「盡信書不如無書」…… 75


十九、「珍珠粉」孕婦可以任意食用嗎? …………  81


二十、淺談婦科「白帶及兼症」的「辨證論治」和飲食禁忌問題  ………  84


二十一、淺談「半夜小腿常抽筋」中醫的「辨證論治」……………………  86


二十二、「究天人之際,通古今之變」多焦透視思維訓練課程:陶朱公 87


二十三、禁食、斷食、絕食之問 ……………………… 96


 


附註:本擬將四冊目錄一併陳列,以利點讀者查閱,卻因部份版面不合掛不上去,只能單掛一冊。部份文章因改正錯別字時不慎操作失誤而當機(正在看文章、改錯字電話響了,沒按立即發表便直接關機,以後影幕便出現一堆外星人符號)及C碟容量將滿出現一個多月(寫文章或補充部份內容丟失幾千字),部落格耽誤一兩週不能使用,待學生來「補救」才恢復(最近一次是上週由梓翔來檢修、調整回來);部份文章因措辭「直肆」,容易引起「對方不快」的情緒而刪除;部份則尚未「推敲穩妥」而暫時保留。特此附記


 


2011年2月17日 星期四

禁食、斷食、絕食之問

禁食、斷食、絕食之問


前兩天 曾 老師夫婦來聊天,剛好桌上擺著張真臺寫的善書「修持佛法在修~心性定慧和求證悟」(第十集),有修的 張 老師(吃素)瞄到「佛書」,問道:老師也看佛書啊!答道:偶而隨意翻翻而已,沒刻意專研「佛經經典」,但是翻閱到的都會用中醫養生思維去理解,所以這本小冊子也劃了很多重點並批註;說完隨意翻開一頁~寫的是弘一法師(李叔同)「圓寂」(26頁):


「弘一大師因為是大智慧之悟道者,所以較易徹悟人生苦空、無常、無我的真意義。故於身體不適漸入病重之時,明知「時至」塵緣已盡;便拒絕醫治,也婉拒親友探訪。他有智慧去了悟「藥」醫假病(小病),真「病」無藥可醫;所以一心向佛,求生淨土外,並開始絕食和寫下遺囑,交辦後事。


學佛人理應知道,臨終前是生死與解脫之際的重要關鍵;學佛修行就是在求了脫生死、跳脫輪迴、頓斷三界為終極之目標。所以生死關頭的那「一念」,即是三界內與出離三界、和往生淨土與否的「天」、「人」之交戰;也是你、我定慧功夫表現的重要一刻!」


我於前一段上頭空白處註:「※奈何橋~慎獨之極致」,行間「身體不適」加註「六十二歲」、「時至」~「大時已至」、「開始絕食」~「減少痛苦、因脈道已阻塞」;後一段上頭總批:「一個人有沒有智慧看此!」段首加「大去不遠」、「了脫生死」~「明白、解脫生死」、「頓斷三界」~「絕食」。


老師見到「絕食」二字,隨即問道「禁食、斷食、絕食」有什麼不同?答道:「禁食」是在病理作用(條件)要求下「避忌、禁止不適合的飲食」;「斷食」是一種「療法」,一般是在病理作用之下~尤其是因「飲食引起」的疾病用「斷絕飲食一段時間」,讓身體去調整「身體機能」以除去「身體不適」之病痛;「絕食」則是用意志力斷絕飲食以「結束生命」,弘一法師深悟生命「成住壞空」的道理,病重到一定程度~尤其是「心臟方面」的疾病,出現嚴重「心跳斷斷續續」的「結代脈」,明瞭「大去之期」不遠了(該條件成立),便採取「拒絕醫治」「開始絕食」,即是後段「天人交戰之際,也是你我定慧功夫表現的重要時刻」!有智慧的人走上「奈何橋」之一刻,採取「絕食」是最「有智慧」的表現。基本上說,體內已經「陰陽乖離」~身體內部「血液循環嚴重不正常、通常是有幾乎一半流通不了」~如麥可「身體一半熱、一半涼」、畢卡索畫的「病人」:一手粉紅色、一手藍黑色,及種種脈證不合出現的「十絕脈」;當下採取「絕食」是最聰明的表現,因為食物進入人體營養全身是正常人的生理機能;但是病到一定程度:如各種癌症末期~疼痛指數破表之痛,說明體內「病毒~癌細胞、、、」已經佔領~攻佔人體的重要部位或大半江山,「食物」送進去也會大半被「病毒、癌細胞等吸收去,養壯「病毒、癌細胞」成為「無敵鐵金剛」(非藥力所能控制);這時節吃進越多越好越營養的食物,「病毒、癌細胞」便越強壯~病情快速擴散而更加痛苦,痛到「抓狂、打滾至死」!相反的,「絕食」雖然使身體「逐漸失去機能」而死,同時也會使「病毒、癌細胞」無法維持生命力,也會「逐漸失去機能~停止作怪」而同身體一起「死亡」;但是「絕食」的這段時間~「身體」感覺卻是「不會疼痛」或是「降低不少疼痛」;反正是一死,「智者」採取的方式和俗情很不一樣,弘一法師就是一個「典範」。


2011年2月6日 星期日

再談「生化湯」(上)~回覆陳瑞娟老師的提問

再談「生化湯」


 


神仙娘子2011/02/04 10:59 回應


老師:


新年如意。我是陳瑞娟,曾經因為女兒流產後擔心不孕帶她去找您,第二個月後懷孕;預產期是在三月初,準備回娘家坐月子。看到您送給 後埔吳 老師的著作知道「坐月子」很重要,也另外又去買一本坐月子餐的書,裡頭有「168道坐月子餐」回來研究。發現書上第一週就提到生化湯, 林 老師的著作裡說第四天才可以喝「標準的生化湯」,請問是不是自然產和剖腹產都一樣是第四天才能喝?


另外前一陣子女兒感冒,現在好轉了;但是腳水腫很嚴重;喝紅豆水效果不怎麼明顯,這樣還可以繼續喝嗎?還是有其他的方法?


缺乏運動一直是我的致命傷,很佩服賢伉儷數年如一日的運動習慣;每年都告訴自己新年的新希望是養成運動的習慣,但是好像願望都沒能實現,希望新的一年有機會 和 老師一起去爬山。代 向朱 老師問好。


 


神仙娘子2011/02/04 11:04 回應


老師


我從電視購物買來花旗蔘茶,可以每天泡來當茶飲嗎?或是什麼情況下不能喝?請指導,謝謝。


陳瑞娟敬上


 


瑞娟老師雅鑒:


留言知悉。妳的提問第一個是「生化湯」:


前言:關於「生化湯」在我「六十幾萬字的部落格」裡第一次論及是在給先恩師的「第一篇紀念文」提到,作為先恩師指導我「給婦科辨證論治」的第一課。先恩師是當年「臨床達七十幾年中醫婦科權威」性的中醫師。追隨多年也見過許許多多「婦產科」的病患「證治」。深知「識病」「用藥」之難!光一個「生化湯」就夠你花上幾年功夫去「深入」探討「生化」之「機理」奧秘!先恩師過世五年半了,這些年來我陸陸續續將「追隨、臨床二十年的所見所聞」及「親友臨床實踐的體會」寫出來,公布在部落格裡,作為指導「習醫者的教材」:原因起於當年我寫好「中國文化概論、中醫篇」(三萬多字~二十年功力的結晶、見部落格分上下篇~因版面字數限制而略有增損~該文前言已經作為幾位學長在大學教授人生哲學、中國哲學、中國文化、中國科技等史料教材,全篇則被大陸及台灣 許多 教授易經、中醫、中國文化科技史課 程的 教授當成教材,甚至中醫學校、診所拿來當作他們的中醫理論~如慎思堂中醫診所部落格裡的理論部份便將該文分成五篇~有註明出處、、、)出版後,送先恩師三十本抽印本,隔年先恩師才發現「該文的精采」,有一回到先恩師家一見面就談該文,並說:「我將你的文章送給(台中○○醫學院)○○主任、所長,並吩咐他請我去作演講或上課,把你的電話給了他,他會跟你聯絡,你好好作個準備!」我興奮得立即回應:「謝謝!我會作準備!」等了許久好像「沒啥音訊!」隔年換林口○○主任、所長,也是「沒啥音訊!」連電話中也三翻幾次提起該事,都讓我「空歡喜!空興奮!」也由於有「興奮」等氛圍的激勵,作準備的功夫便「扎扎實實的下大苦功」~因為是要給醫學院研究所或大學部的師生作演講或上課,不能漏氣!一方面是先恩師的「抬舉」~不 能給 老師丟臉;同時我是當成「替老師代打」~「講解中醫學理的奧秘」~因為先恩師「湖南口音很重」,年輕學子很難聽懂;所以先恩師通常是保持「寡言」形象,既使講話也頗「簡約」,一般人都似懂非懂狀,何況是談中醫理論~更是「上駟對下駟」啊。有了這份因緣及個人的際遇,便用「部落格」來當「中醫養生教室」,將當年未能實現的「抱負」統統趁著「還記得」(已經是強弩之末了)趕快「寫出來」~不再用「寫中醫文化與思維的字字琢磨、句句修辭」的態度寫作了;所以只要有人「在難老藝苑部落格教室裡提問~語氣帶著一些規矩、禮貌的」我都會盡心盡力的將所學所知回覆給大家知道。這就是「文章有些古雅、難解」的道理。


喝「生化湯」為什麼是第三四天?為什麼不在第一二天、第七八天?總有個「客觀共同的條件、因子、道理」或「特殊條件、不同情勢必須改變、調整、加減的因子、道理」可說;不能用「主觀意識」「傳統或個人看法」指導。我女兒明天坐月子滿月,即將掛上「坐月子飲食日誌」(先前掛了一天、又將它刪除,怕有些親友知道後送禮、探視等),裡面每一道食物和「喝生化湯」「喝自製雞精」都有客觀因素根據、有機結合而調製成的。比如說:產後第二天的飲食~排骨高麗菜粥配白蘿蔔~讀者一見到「產婦坐月子吃白蘿蔔」絕大多數人都不會認同~認為「太冷了,不適宜!」,但是客觀的條件及處理是:(一)剖腹生產完,醫生叮嚀「八小時候才能進食,吃少許稀飯,不要吃到會脹氣、助長發炎的食物」,因為傷口剛剛縫上,腹腔皮膚必須維持平軟,才容易「接合完善」;若是吃到會脹氣的食物(地瓜、馬鈴薯、芋頭、玉米、十穀米、、、高澱粉類及甘甜成分高的甜黏食物便容易脹氣)、或是吃太飽、不容易消化的肉類吃太多,都會使傷口繃緊或是撕裂(若是膠帶黏不均勻、貼不平均時,吃太撐、吃到脹氣食物立即撕裂);不可吃到容易發炎的食物則包括:一般坐月子常吃的:麻油薑炒腰花、麻油雞酒、、、熱性食品之外,最嚴重的是海鮮類食物及中藥補品,尤其是「以訛傳訛」的「手術後要吃鱸魚」~最容易造成傷口發炎、化膿(薑會使發炎處化膿)、潰爛、、、~長肉芽~幾個月後變成一大條蜈蚣、草繩的傷痕。所以前七天的傷口最須嚴格管制,不可有絲毫差池!這就是為什麼要親自給女兒作前兩週的月子餐的道理。(二)第二天中餐排骨高麗菜粥配少許「放在粥上蒸煮的白蘿蔔」:產後第二天臉色仍然紅潤、傷口很痛,雖有服用西藥消炎、止痛之類藥物,但是傷口發炎的飲食還是偏涼為宜,所以吃少許「蒸煮的白蘿蔔~只糝些許鹽和味素」無妨,何況「白蘿蔔可以消脹氣、化痰飲、利尿消水氣、幫助消化、、、」等,用它是為了消減排骨高麗菜粥裡的菜肉氣,一方面加速腸胃裡的食物消化,安全性又高,只要條件符合「偶一用之」甚佳。


至於「生化湯」的使用時機點應該如此理解:通常產後兩三天或更多天,醫院都會加用「軟便藥物」,目的是預防「飲食太飽腹脹、脹氣、、、」撕裂傷口,隨時將腸胃清理,以維持腹腔皮膚平整~讓傷口容易結合生長;所以只要有服用軟便藥物,「生化湯」就要避開或小心使用,因為生化湯有「溫中、軟便、行血、化瘀等」功效,已經有服用「軟便藥物」再加上「生化湯」會出現嚴重「泄瀉~拉肚子」,通常在第四天~「停用軟便藥物」後一天才是最佳時機。而我女兒腸胃功能正常(頗佳),醫院給用「輕微的軟便藥物」一天「瀉水四次」,向醫生反映,第三天早上就停用了。所以我便在「滿三天」的晚餐後給服用「半小碗標準生化湯」,道理在此。而後只要服用「三至五劑」即可(至多七八劑,不可過服),因為「子宮收縮」「最快」「最須要協助」的期間便是「產後三到十天」。自然生產和剖腹生產一樣都有傷口,只是傷口有大小之別及生產處理完善不完善之差而已。


你去買「坐月子餐~168道」來研究,那是很危險的事情,因為那些餐食都不具備「產婦有大傷口、大失血、全身骨節鬆動、沒運動、、、」的考量,更沒考慮到「住院期間西醫用消炎、止痛、軟便等藥物」及「產後七天內吃過鱸魚、傷口化膿」「口乾、多汗」「許許多多兼症~痰的有無、皮膚癢不癢、水腫消不消、腹部痛不痛、脹不脹、腰酸不酸、項背頭有無異狀?、、、(必須隨症調整)」隨便採用隨便錯!因為那是屬於「瞎子摸象」「刻舟求劍」的思維吧了!所以「盡信書不如無書」喔!


坊間去年一月出版熱賣的「國寶中醫~養生智慧」一書,裡面記載了五位資深老中醫的「養生經驗」,其中一位即先恩師馬光亞中醫師,學生登祥見到立即多購一本送來,得空翻閱,發現裡面許許多多舛誤之論:第一位是百歲人瑞~全台最高 壽執業 醫師姜通,他基本上是屬於西醫,因為他的辨證思維全屬西醫模式,例如:他號稱專治過敏性鼻炎:


(一)頁41「感冒的治療是對症療法,多休息,服用適當藥物及正常飲食,避免過熱和受涼,桂枝湯或麻黃湯可以緩解全身不適感。  在疾病第一天給予西藥也可以消除症狀,但抗組織胺沒有絕對的治療效果,針對沒有合併症的感冒,更不需使用抗生素。此外,為了緩解長期鼻塞之苦,可間斷性使用鼻滴劑,但過度長期使用,會造成鼻黏膜對它習慣性需要,反而不好。」~~


評論:a.「感冒、、、正常飲食」對嗎?感冒期間可以維持平常「正常飲食」嗎?張仲景傷寒論第一方:桂枝湯方:「飲食生活」規定:「謹避風寒」「啜熱稀粥」「禁食:生冷黏滑、肉麵五腥、酒肉惡臭」這些「經言」他都沒讀過或是沒讀懂,怎能算是中醫的「辨證論治」,這就好比號稱儒學大家(孔學大師)~到處演講、上課,卻從來沒讀過「論語」一書一般荒謬。b.「桂枝湯或麻黃湯可以緩解全身不適感」,這句話在台灣氣候(濕熱型海洋性海島氣候)之下的感冒病患適合嗎?客觀地理環境不必考慮進去嗎?先恩師長期臨床經驗早就公開講過(遺著裡多次提到)「台灣感冒多溫病、濕症」「不可用傷寒方」(那是大陸型~乾冷氣候的制型藥方),內經強調「天人合一」司馬遷揭櫫「究天人之際、通古今之變」的大旗,作為一位老中醫能毫無體會、覺悟嗎?事實上,台灣感冒微熱、咽痛、全身酸痛喝下「桂枝湯、麻黃湯」立即「流鼻血」或是「體內出血」(道理參見:相關篇章、多次論述過)c.「使用抗組織胺、、、可間斷性使用鼻滴劑」這不是西醫的思維用藥嗎?中醫的「辨證論治」有這樣子的嗎?(參見:中醫文化與思維一文)


(二)頁42:「剛開始是鼻黏膜腫脹發炎期,症狀為經常打噴嚏、鼻塞、眉頭痠痛,甚至頭痛,治療著重宣肺散寒,理氣通竅,舒(舒應改成疏)風止涕,藥方則有杏蘇散、桑菊飲加味、蔥豉桔梗湯、辛夷散、清鼻湯、加味人參敗毒散等。  如果併發嚴重咳嗽,則用加味華蓋散,效果較理想。、、、慢性鼻炎」


 


(待續)